Jeden z największych czeskich myślicieli, filozofów i pisarzy urodził się 28 marca 1592 r. na Morawach. Studiował teologię i był księdzem, później ostatnim biskupem Jednoty Braci. Po klęsce czeskich stanów w bitwie pod Białą Górą w 1620 r. stał się wygnańcem i rozpoczął pielgrzymkę po Europie. 

Po pobycie w Polsce i Szwecji przybył do Preszowa w 1650 r., a następnie do Blatnego Potoku na zaproszenie księcia Rákoci. W 1654 r. ponownie odwiedził Preszów i był jednym z kandydatów na stanowisko rektora szkoły miejskiej, ale rada miejska wybrała innego kandydata. Komeński ponownie udał się do Polski, a stamtąd do Holandii, gdzie spędził ostatnie lata życia. Zmarł 15 listopada 1670 r. w Amsterdamie.

Za życia Komeński zyskał reputację jako autor pism pedagogicznych z zakresu teorii edukacji i dydaktyki. Jego ideałem była pansofia, czyli uniwersalna nauka o systemie całej wiedzy. Do dzieł Komeńskiego, które do dziś cieszą się uznaniem, należą Brama języków otwarta, Świat w obrazach, Wielka dydaktyka oraz Labirynt świata i raj serca. Wiele z jego pomysłów jest ponadczasowych, a dzięki nim jest uważany nie tylko za twórcę nowoczesnej pedagogiki, ale także, i słusznie, za nauczyciela narodów.

Podczas swojej wizyty w Preszowie Komeński zatrzymał się w domu Ondreja Klobušickiego, później przekształconym w pałac, obecnie siedzibę Sądu Okręgowego. Pobyt Komeńskiego w Preszowie upamiętnia tablica pamiątkowa na fasadzie Kolegium Ewangelickiego w centrum miasta.

Źródło: Biblioteka Wojewódzka P. O. Hviezdoslava w Preszowie; Mikroprojekt.
Źródło zdjęcia: Jürgen Ovens - http://www.rijksmuseum.nl/collectie/SK-A-2161, Darmowa praca, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34250301

Urodził się 1 sierpnia 1905 r. w Trstenie na Orawie, gdzie ukończył gimnazjum. Po ukończeniu szkoły został zakonnikiem zakonu franciszkanów i pracował w klasztorach w Kremnicy, Hlohovcu, Malackach i Żylinie. Studiował teologię katolicką i został księdzem. Następnie pracował jako nauczyciel religii w szkołach średnich w kilku miastach, w tym w kolegium ewangelickim w Preszowie w drugiej połowie lat trzydziestych XX wieku. Po wybuchu II wojny światowej zgłosił się na ochotnika jako kurator polowy na froncie wschodnim. 

Po powrocie z frontu jesienią 1944 r. spędził pięć miesięcy w klasztorze franciszkanów w Nižnej Šebastovej koło Preszowa. Po wojnie wyemigrował, najpierw do Rzymu, a stamtąd do Argentyny, gdzie od 1947 r. był duszpasterzem słowackich emigrantów w Buenos Aires i redagował czasopismo Slovenské zvesti (Słowackie Wiadomości). Od 1965 r. mieszkał w klasztorze w Pittsburghu w USA, gdzie był redaktorem Listów św. Franciszka, ale także urzędnikiem Światowego Kongresu Słowaków. W 1969 r. odwiedził Słowację z zamiarem pozostania, ale ostatecznie powrócił do USA. Zmarł w Pittsburghu 7 kwietnia 1986 roku.

Dilong jest jednym z czołowych przedstawicieli słowackiego modernizmu katolickiego, którego twórczość obejmuje ponad sto zbiorów poezji. Jego życie i twórczość zostały naznaczone „zakazaną“ miłością do kobiety żydowskiego pochodzenia, Vali, w czasach antysemityzmu. Do literatury wkroczył jako współzałożyciel magazynu Postup. W swoich trzech pierwszych zbiorach poezji, Future People, Gloriously on stilts, Breathe lazy! przedstawił temat natury i życia chłopskiego poprzez tradycyjną rustykalną wizję. W zbiorach Helena nosi lilię i Młody pan młody można zidentyfikować wpływy czeskiego poetyzmu. Później, dotknięty okropieństwami wojny, Dilong uciekał się w swoich zbiorach do tematów dzieciństwa i rodzinnej Orawy, którą postrzegał jako bezpieczeństwo w czasach wojny. 

Jego twórczość miała charakter duchowej medytacji, a za jej kulminację uważa się książkę Ja, święty Franciszek. Na wygnaniu opublikował ponad 70 zbiorów. Wybór jego wygnanych dzieł został opublikowany po 1989 roku pod tytułem I, Rudolf Dilong, trubadur i jest świadectwem jego gorzkiej sytuacji jako wyrzutka i oddzielonego od ojczyzny. Do jego najnowszych dzieł należy niedokończona proza Ruža Dagmar. 

W Preszowie znajduje się ulica nazwana jego imieniem.

Źródło: Biblioteka Wojewódzka P. O. Hviezdoslava w Preszowie; Mikroprojekt.
Źródło zdjęcia: Autorska Księgarnia Słowacka, Praga - The Pictures of Slovak Writers Serie, vol. 1 (The Pictures of Slovak Writers Series, Series 1), Free Works, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10679310

Urodził się 17 lipca 1888 r. w Ruske Pekľany w rodzinie greckokatolickiego księdza Stefana Gojdiča i jego żony Anny Gerbery. Studiował teologię w Preszowie i Budapeszcie. W 1911 r. przyjął święcenia kapłańskie w katedrze św. Jana Chrzciciela w Preszowie. Następnie pracował w Cigeľce i Preszowie. 20 lipca 1922 r. wstąpił do klasztoru bazylianów na górze Černeč niedaleko Mukačeva, gdzie przyjął imię zakonne „Pavel“.

W 1926 r. został mianowany administratorem apostolskim eparchii preszowskiej. Został konsekrowany na biskupa 25 marca 1927 r. w bazylice św. Klemensa w Rzymie przez biskupa Dionýza Nyáradiego z Križevaca, który do tego czasu był administratorem apostolskim Preszowa. 8 sierpnia 1940 r. został intronizowany w Preszowie jako biskup rezydencjalny Preszowa, a 15 stycznia 1946 r. potwierdzono jego jurysdykcję nad grekokatolikami w całej Czechosłowacji.

Kiedy po 1948 r. Komunistyczna Partia Czechosłowacji podjęła się likwidacji Kościoła greckokatolickiego na Słowacji, idąc za przykładem ZSRR, 28 kwietnia 1950 r., podczas antykościelnej akcji zwanej „Soborem Preszowskim“, vladyka Gojdič został aresztowany i internowany, a w tym samym czasie Kościół greckokatolicki został również administracyjnie zlikwidowany. W sfabrykowanym procesie Gojdič został skazany na dożywocie wraz z biskupami Vojtaššákiem i Buzalkiem za zdradę stanu. 

Zmarł w wyniku tortur i złego traktowania w więzieniu Leopold 17 lipca 1960 r., w dniu swoich 72. urodzin. Został pochowany na cmentarzu więziennym, a jego grób oznaczono jedynie numerem 681.

29 października 1968 r. jego szczątki zostały ekshumowane, przewiezione do Preszowa i złożone w kaplicy Apostołów Piotra i Pawła. Od 1990 r. są przechowywane w sarkofagu w kaplicy greckokatolickiej katedry św. Jana Chrzciciela w Preszowie. 4 listopada 2001 r. Paweł Petro Gojdič został beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II na Placu Świętego Piotra w Watykanie. Z okazji 7. rocznicy powstania niepodległej Słowacji biskup Pavol Petro Gojdič został odznaczony przez rząd Republiki Słowackiej Krzyżem Pribina I klasy.

Źródło: https://sk.wikipedia.org/wiki/Pavol_Petro_Gojdič
Źródło zdjęcia: Autor nieznany - Erzeparchie Prestov - www.grkatpo.sk/historia_biskupi, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8551906

Jozef Gaganec urodził się 25 marca 1793 r. w miejscowości Vyšný Tvarožec (obecnie dzielnica Bardejova) jako drugie z dziesięciorga dzieci w rodzinie kantora kościelnego. Szkołę podstawową ukończył w Bardejowie, skąd kontynuował naukę w gimnazjach w Újhely i Lewoczy. Studia wyższe rozpoczął na akademii w Velkiej Varadinie, gdzie studiował filozofię, a studia teologiczne ukończył w Trnawie. Oprócz ojczystego języka ruskiego znał także łacinę, węgierski i niemiecki. 

Święcenia kapłańskie przyjął 8 marca 1817 r. w Wielkim Waradynie. Zaczynał jako kapłan w ówczesnej wsi Ruské Pekľany, później był proboszczem w Vislav i Hejőkeresztúr oraz igumenem powiatu Boršod. Przed święceniami ożenił się z Anną Kovalicką. W 1837 r. Jozef Gaganec został sekretarzem eparchy preszowskiego Gregora Tarkoviča. W 1835 r., po śmierci Tarkoviča, został wikariuszem kapitulnym greckokatolickiej eparchii preszowskiej. W tym samym roku owdowiał i wkrótce został mianowany kanonikiem i członkiem konsystorza biskupiego.

Cesarz Ferdynand I mianował Józefa Gagańca biskupem i 25 czerwca 1843 r. został konsekrowany na biskupa w kaplicy cesarskiej w Wiedniu w obecności dworu cesarskiego. Konsekracji dokonał biskup Bazyli Popowicz z Mukaczewa. 

Podczas jego kadencji jako eparchy preszowskiego w eparchii zbudowano 36 nowych kościołów, a wiele z nich zostało odbudowanych i odrestaurowanych. W tym okresie wyświęcił 237 kapłanów (190 dla diecezji preszowskiej, 12 dla Zakonu św. Bazylego i 35 dla sąsiednich eparchii). Często i bardzo stanowczo zwracał się do swoich kapłanów z napomnieniami i prośbami o wierne zachowanie i pogłębianie znajomości obrządku wschodniego.

Był członkiem Macierzy Słowackiej. W 1862 r. z inicjatywy Aleksandra Duchoviča założył Towarzystwo św. Jana Chrzciciela, mające na celu opiekę nad sierotami i ubogimi studentami. Cesarz odznaczył go Orderem Franciszka Józefa. W 1868 r. papież Pius IX mianował go asystentem tronu papieskiego. Zmarł 22 grudnia 1875 roku.

Źródło: https://sk.wikipedia.org/wiki/Jozef_Gaganec
Źródło zdjęcia: Autor nieznany - Erzeparchie Prestov - www.grkatpo.sk/historia_biskupi, Darmowa praca, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8551718

Aleksander Duchnowicz był rusińskim działaczem odrodzenia narodowego, pisarzem, pedagogiem i księdzem greckokatolickim, który urodził się w rodzinie księdza greckokatolickiego 24 kwietnia 1803 roku. Ukończył gimnazjum w Użhorodzie. Studiował filozofię w Koszycach i teologię w Użhorodzie. W latach 1830-1834 był nauczycielem w Użhorodzie, proboszczem we wsiach Komlóš (dziś Chmeľová), Chmeľov, Beloveža. Mieszkał w Białowieży przez cztery lata i został tam wysłany przez biskupa Gregora Tarkoviča. To właśnie w tym okresie Duchnowicz postanowił bardziej zaangażować się w godne życie Rusinów. Zaczął pisać w swoim ojczystym języku (do tej pory posługiwał się węgierskim i rosyjskim). W Białowieży napisał lub opracował swój rękopiśmienny zbiór „Privitatae cogitationes“, który zawiera utwory z lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku i daje ogólny obraz jego twórczości artystycznej w tym okresie. W Białowieży pełnił głównie obowiązki kościelne (proboszcz - svyashchenik). Ponadto nauczał dzieci i dorosłych. Uczył dzieci w ich ojczystym języku, a także w szkole zwracał uwagę na naukę podstaw pracy na roli, zwłaszcza ogrodnictwa i sadownictwa.

W latach 1838-1844 był notariuszem biskupim w Użhorodzie. Od 1844 r. był kanonikiem w Preszowie, a także inspektorem szkolnym. Uczył języka rosyjskiego i łaciny w greckokatolickim gimnazjum w Preszowie. W 1847 r. był przedstawicielem biskupstwa preszowskiego na ostatniej węgierskiej radzie stanów. W tym samym roku opublikował sylabariusz zatytułowany Knyzycja chytaľnaja dla načynajuščych. Opublikował w nim również opowiadanie Obraz zhizni (po słowacku Obraz zhizni zhizni), napisane przez zaledwie 12-letniego Anatolija Kralickiego. W 1854 roku opublikował Liturgicheskii Katechizis, ili objasenie sv. Liturgii i nekotorych cerkovnych obrjadov.

W 1862 r. założył (wraz z innymi przedstawicielami rusińskiego ruchu narodowego) Obshchestvo svjatoho Ioanna Krestitelja i Predteči (Towarzystwo św. Jana Chrzciciela, 1862-1874). Towarzystwo działało w latach 1862-1874; zostało przywrócone w 2003 roku. Towarzystwo pierwotnie wspierało ubogich rusińskich studentów w ich studiach. Programem odrestaurowanego stowarzyszenia jest rozwój religijny, narodowy i kulturalny Rusinów. 

Od 1990 roku jego imieniem nazwano Teatr Rusiński im. Aleksandra Duchnowicza w Preszowie.

Źródło: https://sk.wikipedia.org/wiki/Alexander_Duchnovič
Źródło zdjęcia: Autor: oryginalnie przesłane przez DDima w projekcie Wikipedia (angielski) - http://www.ukrstor.com/ukrstor/dukhn.jpg, Wolna praca, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9460987

Pochodził z rodziny kowala i bogacza z Bardejowa. Studiował w Koszycach, Bratysławie, a od 1530 r. na uniwersytecie w Wittenberdze pod kierunkiem przedstawicieli niemieckiej reformacji Marcina Lutra i Filipa Melanchtona. Szczególnie pod ich wpływem ukształtowała się jego wiara oraz poziom kultury i wykształcenia. 

Po latach pełnienia funkcji rektora szkoły w Eisleben (1534 - 1539) powrócił do rodzinnego miasta, gdzie objął kierownictwo łacińskiej szkoły miejskiej (z wyjątkiem rocznego pobytu w Kieżmarku w latach 1555 - 1556, był jej kierownikiem aż do śmierci), która pod jego kierownictwem osiągnęła znakomity poziom. O jej doskonałej reputacji świadczy fakt, że uczyli się w niej również synowie wybitnych rodów szlacheckich.

Leonard Stöckel jest autorem kilku podręczników (m.in. Leges scholae Bartfensis z 1540 r., najstarszy pedagogiczny zabytek piśmienniczy na Słowacji, który zawierał instrukcje metodyczne dotyczące organizacji pracy pozalekcyjnej uczniów, instrukcje dotyczące przyswajania programu nauczania, ale także przepisy dotyczące obowiązków uczniów i wytyczne dyscyplinarne), a także dramat szkolny napisany w języku niemieckim. Historia von Susanny (Historia Susan), opublikowane w Wittenberdze w 1559 roku. W dziedzinie teologii L. Stöckel był jednym z głównych propagatorów doktryny reformacji w północnych regionach Górnych Węgier i napisał kilka ważnych dzieł w obronie protestantyzmu. Szczególne znaczenie mają jego Uwagi na temat ogólnych zasad doktryny chrześcijańskiej Filipa Melanchtona (opublikowane w Bazylei w 1560 r.) oraz Confessio Pentapolitana, wyznanie wiary, na mocy którego Pentapolitana, stowarzyszenie pięciu miast Górnego Highlandu, przystąpiło do protestantyzmu w 1549 roku.

Leonard Stöckel ma wielkie zasługi dla podniesienia poziomu życia kulturalnego, duchowego i artystycznego w Bardejowie w pierwszej połowie XVI wieku.

Źródło: showbiz.sk
Źródło zdjęcia: Autor: Anatol Svahilec - Praca własna, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=120616683

Jonáš Záborský był słowackim powieściopisarzem, dramaturgiem, poetą, historykiem, dziennikarzem i księdzem. Urodził się w 1812 r. w chłopskiej rodzinie we wsi Záborie (obecnie dzielnica Martin). Uczył się w gimnazjach w Kieżmarku i Lewoczy, ukończył teologię na Akademii Ewangelickiej w Preszowie, a następnie studiował na Uniwersytecie w Halle w Niemczech. W latach 1834-1839 był kapelanem w Pozdišovcach, w 1840 r. został proboszczem w Rankovcach. Po pożarze plebanii w 1842 r. przeszedł na katolicyzm i pracował na niemieckiej plebanii w Koszycach.

Nie zgadzał się z Ľudovítem Štúrem i jego kodyfikacją słowackiego języka pisanego i uważał jego program narodowy za nierealistyczny. W 1848 r. został uwięziony za posiadanie Żądań Narodu Słowackiego, a w 1850 r. został mianowany profesorem greki na wydziale prawa w Koszycach. W latach 1850-1853 pracował również jako redaktor rządowej Gazety Słowackiej w Wiedniu, skąd musiał odejść z powodu konfliktów z cenzurą. W 1853 r. został proboszczem we wschodniosłowackiej wiosce Župčany, gdzie pracował aż do śmierci, przyjął nową formę języka słowackiego i poświęcił się głównie działalności literackiej.

Twórczość Jonáša Záborskiego jest obszerna. Obejmuje ona klasycystyczne utwory poetyckie (Zehry, Wejście Chrystusa do raju), prozę satyryczną (Faustiáda, Szofrankowie, O siedmiu książętach węgierskich, Chruňo i Mandragora, Frndolína), humoreski dydaktyczne (Dwa dni w Chujavie, Kulifaj), prozę autobiograficzną (Panslawistyczny proboszcz), opowiadania historyczne (Buld, Zdrada Svätopluka, Miłość Mazepy), sylabotoniczną kompozycję poetycką (Śmierć Janosika) oraz liczne dramaty (Ostatnie dni Wielkich Moraw, Arpáds, Opór Słowian naddunajskich, Panslav, Holub, Batory, Striga, tzw. Lžedimitrijád itp.). Napisał obszerne dzieło historyczne Historia Królestwa Węgier od początków do czasów Zygmunta. Głównymi tematami jego prac są fakty historyczne i elementy autobiograficzne.

Źródło: csfd.sk
Źródło zdjęcia: Jonáš Záborský - Jonáš Záborský, Free Work, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=19141314