Uno de los más grandes pensadores, filósofos y escritores checos nació el 28 de marzo de 1592 en Moravia. Estudió teología y fue sacerdote, más tarde el último obispo de la Unidad de los Hermanos. Tras la derrota de los estados checos en la batalla de la Montaña Blanca en 1620, se exilió y comenzó su peregrinaje por Europa.
Tras una estancia en Polonia y Suecia, llegó a Prešov en 1650 y después a Blatný Potok por invitación del príncipe Rákoci. En 1654 visitó de nuevo Prešov y fue uno de los candidatos al puesto de rector de la escuela municipal, pero el consejo municipal eligió a otro candidato. Comenius viajó de nuevo a Polonia y de allí a Holanda, donde pasó los últimos años de su vida. Murió el 15 de noviembre de 1670 en Ámsterdam.
A lo largo de su vida, Komenský adquirió reputación como autor de escritos pedagógicos en el campo de la teoría y la didáctica de la educación. Su ideal era la pansofía, es decir, la ciencia universal del sistema de todos los conocimientos. Entre las obras de Komenský que aún hoy son reconocidas figuran La puerta de las lenguas abierta, El mundo en imágenes, La gran didáctica y El laberinto del mundo y el paraíso del corazón. Muchas de sus ideas son intemporales, y por ellas se le considera no sólo el fundador de la pedagogía moderna, sino también, y con razón, un maestro de naciones.
Durante su visita a Prešov, Komenský se alojó en la casa de Ondrej Klobušický, más tarde convertida en palacio, hoy sede del Tribunal Regional. La estancia de Komenský en Prešov se recuerda con una placa conmemorativa en la fachada del Colegio Evangélico, en el centro de la ciudad.
Fuente: Biblioteca Regional P. O. Hviezdoslav en Prešov; Microproyecto.
Fuente de la foto: Por Jürgen Ovens - http://www.rijksmuseum.nl/collectie/SK-A-2161, Trabajo gratuito, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=34250301
Nació el 1 de agosto de 1905 en Trstena, Orava, donde se graduó en el gimnasio. Tras graduarse, se hizo monje de la Orden Franciscana y trabajó en monasterios de Kremnica, Hlohovec, Malacky y Žilina. Estudió teología católica y se hizo sacerdote. Posteriormente, trabajó como profesor de religión de secundaria en varias ciudades, incluido un colegio evangélico en Prešov en la segunda mitad de la década de 1930. Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial, se ofreció voluntario como conservador de campo en el Frente Oriental.
De regreso del frente, en otoño de 1944, pasó cinco meses en el monasterio franciscano de Nižná Šebastová, cerca de Prešov. Después de la guerra emigró, primero a Roma y de allí a Argentina, donde desde 1947 fue sacerdote de los emigrantes eslovacos en Buenos Aires y dirigió la revista Slovenské zvesti (Noticias eslovacas). A partir de 1965 vivió en un monasterio de Pittsburgh (EE.UU.), donde fue redactor de las Cartas de San Francisco, pero también funcionario del Congreso Mundial de Eslovacos. En 1969 visitó Eslovaquia con la intención de quedarse, pero finalmente regresó a EE UU. Murió en Pittsburgh el 7 de abril de 1986.
Dilong es uno de los principales representantes del modernismo católico eslovaco, cuya obra incluye más de cien poemarios. Su vida y su obra estuvieron marcadas por su amor „prohibido“ por una mujer de origen judío, Vali, en la época del antisemitismo. Se introdujo en la literatura como cofundador de la revista Postup. ¡En sus tres primeros poemarios, Future People, Gloriously on stilts, Breathe lazy! retrató el tema de la naturaleza y la vida campesina a través de una visión rústica tradicional. En las colecciones Helena lleva un lirio y El joven novio se pueden identificar las influencias del poetismo checo. Más tarde, golpeado por los horrores de la guerra, Dilong recurrió en sus colecciones a los temas de la infancia y de su Orava natal, que veía como una seguridad en tiempos de guerra.
Su obra fue de carácter espiritual meditativo, y su libro Yo, San Francisco se considera su culminación. En el exilio publicó más de 70 colecciones. Una selección de sus obras exiliadas se publicó después de 1989 con el título I, Rudolf Dilong, trovador, y da testimonio de su amarga situación como proscrito y separado de su patria. Entre sus obras más recientes figura la obra en prosa inacabada Ruža Dagmar.
En Prešov hay una calle con su nombre.
Fuente: Biblioteca Regional P. O. Hviezdoslav en Prešov; Microproyecto.
Fuente de la foto: Autor Librería eslovaca, Praga - The Pictures of Slovak Writers Serie, vol. 1 (The Pictures of Slovak Writers Series, Serie 1), Obras libres, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=10679310
Nació el 17 de julio de 1888 en Ruske Pekľany, en el seno de la familia del sacerdote greco-católico Stefan Gojdič y su esposa Anne Gerbery. Estudió teología en Prešov y Budapest. En 1911 fue ordenado sacerdote en la catedral de San Juan Bautista de Prešov. Posteriormente trabajó en Cigeľka y Prešov. El 20 de julio de 1922 ingresó en el monasterio basiliano de la montaña Černeč, cerca de Mukačevo, donde tomó el nombre monástico de „Pavel“.
En 1926 fue nombrado administrador apostólico de la eparquía de Prešov. Fue consagrado obispo el 25 de marzo de 1927 en la basílica de San Clemente de Roma por el obispo Dionýz Nyáradi de Križevac, hasta entonces administrador apostólico de Prešov. El 8 de agosto de 1940 fue entronizado en Prešov como obispo residente de Prešov, y el 15 de enero de 1946 se confirmó su jurisdicción sobre los greco-católicos de toda Checoslovaquia.
Cuando después de 1948 el Partido Comunista de Checoslovaquia emprendió la abolición de la Iglesia greco-católica en Eslovaquia, siguiendo el ejemplo de la URSS, el 28 de abril de 1950, durante la acción antieclesiástica denominada „Prešov Sobor“, la vladyka Gojdič fue detenida e internada, y al mismo tiempo la Iglesia greco-católica también fue abolida administrativamente. En un juicio inventado, Gojdič fue condenado a cadena perpetua junto con los obispos Vojtaššák y Buzalek por traición.
Murió a consecuencia de torturas y malos tratos en la prisión de Leopold el 17 de julio de 1960, el día en que cumplía 72 años. Fue enterrado en el cementerio de la prisión y su tumba sólo estaba marcada con el número 681.
El 29 de octubre de 1968, sus restos fueron exhumados, trasladados a Prešov y depositados en la Capilla de los Apóstoles Pedro y Pablo. Desde 1990 se conservan en un sarcófago en la capilla de la catedral greco-católica de San Juan Bautista de Prešov. El 4 de noviembre de 2001, Paul Petro Gojdič fue beatificado por el Papa Juan Pablo II en la plaza de San Pedro del Vaticano. Con ocasión del 7º aniversario del establecimiento de la Eslovaquia independiente, el Gobierno de la República Eslovaca concedió al obispo Pavol Petro Gojdič la Cruz Pribina de Primera Clase in memoriam.
Fuente: https://sk.wikipedia.org/wiki/Pavol_Petro_Gojdič
Fuente de la foto: Autor desconocido - Erzeparchie Prestov - www.grkatpo.sk/historia_biskupi, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8551906
Jozef Gaganec nació el 25 de marzo de 1793 en el pueblo de Vyšný Tvarožec (actual distrito de Bardejov) como el segundo de diez hijos de la familia de un cantor eclesiástico. Se graduó en la escuela primaria de Bardejov, desde donde continuó sus estudios en los institutos de Újhely y Levoča. Comenzó sus estudios superiores en la academia de Velka Varadin, donde estudió filosofía, y completó los de teología en Trnava. Además de su ruteno natal, sabía latín, húngaro y alemán.
Fue ordenado sacerdote en Velky Varadin el 8 de marzo de 1817. Comenzó como sacerdote en el entonces pueblo de Ruské Pekľany, más tarde fue párroco en Vislav y Hejőkeresztúr e igúmeno del condado de Boršod. Antes de su ordenación se casó con Anna Kovalicka. En 1837, Jozef Gaganec fue nombrado secretario del eparca de Prešov, Gregor Tarkovič. En 1835, tras la muerte de Tarkovič, se convirtió en vicario capitular de la eparquía greco-católica de Presov. Ese mismo año enviudó y pronto fue nombrado canónigo y miembro del consistorio episcopal.
El emperador Fernando I nombró obispo a José Gaganec y el 25 de junio de 1843 fue consagrado obispo en la capilla imperial de Viena en presencia de la corte imperial. Fue consagrado por el obispo Basilio Popovich de Mukachevo.
Durante su mandato como Eparca de Presov, se construyeron 36 nuevas iglesias en la eparquía y se reconstruyeron y restauraron muchas iglesias. Durante este período ordenó 237 sacerdotes (190 para la diócesis de Presov, 12 para la Orden de San Basilio y 35 para las eparquías vecinas). Se dirigía a sus sacerdotes con frecuencia y con mucha firmeza con admoniciones y peticiones para que conservaran fielmente y profundizaran en el conocimiento del rito oriental.
Fue miembro de la Matriz Eslovaca. En 1862, por iniciativa de Alexander Duchovič, fundó la Sociedad de San Juan Bautista, destinada a atender a huérfanos o estudiantes pobres. El Emperador le concedió la Orden de Francisco José. En 1868, el Papa Pío IX le nombró asistente del trono pontificio. Murió el 22 de diciembre de 1875.
Fuente: https://sk.wikipedia.org/wiki/Jozef_Gaganec
Fuente de la foto: Autor desconocido - Erzeparchie Prestov - www.grkatpo.sk/historia_biskupi, Trabajo libre, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=8551718
Alexander Duchnovich fue un renacimiento nacional ruteno, escritor, educador y sacerdote greco-católico, que nació en la familia de un sacerdote greco-católico el 24 de abril de 1803. Se graduó en el gimnasio de Uzhhorod. Estudió filosofía en Košice y teología en Uzhhorod. En 1830-1834 fue profesor en Uzhhorod, párroco en los pueblos de Komlóš (hoy Chmeľová), Chmeľov, Beloveža. Vivió cuatro años en Belovezha, donde fue enviado por el obispo Gregor Tarkovič. Fue durante este periodo cuando Duchnovich decidió implicarse más en la vida digna de los rutenos. Comenzó a escribir en su lengua materna (hasta entonces había utilizado el húngaro y el ruso). En Belovezh escribió o recopiló su colección de manuscritos „Privitatae cogitationes“, que contiene obras de los años veinte y treinta y da una idea general de su producción artística en este periodo. En Belovezh desempeñó principalmente tareas eclesiásticas (párroco - svyashchenik). Además, daba clases a niños y adultos. Enseñaba a los niños en su lengua materna y también en la escuela prestaba atención al aprendizaje de los rudimentos del trabajo agrícola, especialmente la jardinería y la fruticultura.
De 1838 a 1844 fue notario episcopal en Uzhhorod. Desde 1844 fue canónigo en Prešov; también fue inspector escolar. Enseñó ruso y latín en el gimnasio greco-católico de Presov. En 1847 fue representante del obispado de Prešov en el último Consejo de los Estados Húngaros. Ese mismo año publicó un silabario titulado Knyzycja chytaľnaja dla načynajuščych. En él publicó también un cuento Obraz zhizni (en eslovaco, Obraz zhizni zhizni), escrito por un niño de apenas 12 años, Anatoly Kralitsky. En 1854 publicó Liturgicheskii Katechizis, ili objasenie sv. Liturgii i nekotorych cerkovnych obrjadov.
En 1862 fundó (junto con otros representantes del movimiento nacional ruteno) la Obshchestvo svjatoho Ioanna Krestitelja i Predteči (Sociedad de San Juan Bautista, 1862-1874). La Sociedad estuvo activa en 1862-1874; fue renovada en 2003. En un principio, la Sociedad apoyaba a estudiantes rutenos pobres en sus estudios. El programa de la sociedad restaurada es el desarrollo religioso, nacional y cultural de los rutenos.
Desde 1990, el Teatro Alexander Duchnovič Rusyn de Prešov lleva su nombre.
Fuente: https://sk.wikipedia.org/wiki/Alexander_Duchnovič
Fuente de la foto: Autor: originalmente subido por DDima en el proyecto Wikipedia (Español) - http://www.ukrstor.com/ukrstor/dukhn.jpg, Obra libre, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=9460987
Procedía de la familia de un herrero y un richtár de Bardejov. Estudió en Košice, Bratislava y a partir de 1530 en la Universidad de Wittenberg bajo la dirección de los representantes de la Reforma alemana Martín Lutero y Felipe Melanchthon. Especialmente bajo su influencia se forjaron su fe y su nivel cultural y educativo.
Tras años como rector de la escuela de Eisleben (1534 - 1539), regresó a su ciudad natal, donde se hizo cargo de la dirección de la escuela latina de la ciudad (salvo una estancia de un año en Kežmarok en 1555 - 1556, estuvo al frente de ella hasta su muerte), que bajo su dirección alcanzó un excelente nivel. Su excelente reputación queda demostrada por el hecho de que en ella estudiaban también hijos de destacadas familias nobles.
Leonard Stöckel es autor de varios libros de texto (entre ellos el Leges scholae Bartfensis de 1540, el monumento pedagógico escrito más antiguo de Eslovaquia, que contenía instrucciones metodológicas para la organización del trabajo extraescolar de los alumnos, instrucciones para la adquisición del currículo, pero también reglamentos relativos a los deberes de los alumnos y directrices disciplinarias) y también un drama escolar escrito en alemán La historia de von Susanna (La historia de Susan), publicado en Wittenberg en 1559. En el campo de la teología, L. Stöckel fue uno de los principales divulgadores de la doctrina de la Reforma en las regiones septentrionales de la Alta Hungría, y escribió varias obras importantes en defensa del protestantismo. De especial importancia son sus Notas sobre los principios generales de la doctrina cristiana de Philip Melanchthon (publicada en Basilea en 1560) y la Confessio Pentapolitana, la confesión de fe por la que la Pentapolitana, una asociación de cinco ciudades de las Tierras Altas, se adhirió al protestantismo en 1549.
Leonard Stöckel tiene un gran mérito por la elevación de la vida cultural, espiritual y artística en Bardejov en la primera mitad del siglo XVI.
Fuente: showbiz.sk
Fuente de la foto: Por Anatol Svahilec - Obra propia, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=120616683
Jonáš Záborský fue un novelista, dramaturgo, poeta, historiador, periodista y sacerdote eslovaco. Nació en 1812 en una familia campesina del pueblo de Záborie (actual distrito de Martin). Estudió en los institutos de Kežmarok y Levoča, se licenció en teología en la Academia Evangélica de Prešov y más tarde estudió en la Universidad de Halle (Alemania). De 1834 a 1839 fue capellán en Pozdišovce, y en 1840, párroco en Rankovce. Tras el incendio de su rectoría en 1842, se convirtió a la Iglesia católica y trabajó en la rectoría alemana de Košice.
No estaba de acuerdo con Ľudovít Štúr y su codificación de la lengua eslovaca escrita, y consideraba poco realista su programa nacional. En 1848 fue encarcelado por posesión de las Actas de la Nación Eslovaca, y en 1850 fue nombrado profesor de griego en la facultad de Derecho de Košice. De 1850 a 1853 trabajó también como redactor del periódico eslovaco de Viena, dirigido por el gobierno, del que tuvo que marcharse por conflictos con la censura. En 1853 fue nombrado párroco en el pueblo eslovaco oriental de Župčany, donde trabajó hasta su muerte, adoptó una nueva forma de hablar eslovaco y se dedicó principalmente a actividades literarias.
La obra de Jonáš Záborský es extensa. Incluye composiciones poéticas clasicistas (Zehry, La entrada de Cristo en el Paraíso), prosa satírica (Faustiáda, Los Shofranks, Sobre los siete duques de Hungría, Chruňo y Mandragora, Frndolína), humorescas didácticas (Dos días en Chujava, Kulifaj) y prosa autobiográfica (El párroco panslavista), cuentos históricos (Buld, La traición de Svätopluk, El amor de Mazep), una composición poética silabotónica (La muerte de Janosik) y numerosos dramas (Los últimos días de la Gran Moravia, Los Arpáds, La resistencia de los eslavos del Danubio, Panslav, Holub, Batory, Striga, el llamado Lžedimitrijád, etc.). Escribió una extensa obra histórica Historia del Reino de Hungría desde sus inicios hasta los tiempos de Segismundo. Los temas principales de su obra son hechos históricos y elementos autobiográficos.
Fuente: csfd.sk
Fuente de la foto: Por Jonáš Záborský - Jonáš Záborský, Trabajo libre, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=19141314
