Mieszkaniec Bratysławy przyjeżdża do Szariša, siada w lokalnej knajpie i nagle zdaje sobie sprawę, że jego znajomość języka słowackiego może nie wystarczyć. A kiedy do dialektu šarišskiego dołącza jeszcze język rusyński, zaczyna się zastanawiać, czy przypadkiem po drodze nie przekroczył granicy państwowej. A przecież nie przekroczył! Wciąż jest na Słowacji, po prostu dotarł do Szariša – regionu, gdzie na stosunkowo niewielkim obszarze od wieków mieszają się języki, narodowości, dialekty, a nawet wyznania. I właśnie w tym tkwi jedna z jego największych egzotycznych cech. Podczas gdy w jednej wsi słychać dialekt szaryski, kilka kilometrów dalej mówi się w języku rusyńskim. Kościół rzymskokatolicki ustępuje miejsca cerkwi greckokatolickiej, a za kolejnym zakrętem można natknąć się na świątynię prawosławną.
Tym razem wyciągniemy więc naszego mieszczucha z Bratysławy z knajpy i wyślemy go na małą wyprawę kulturalno-językową. Zostawcie paszporty w domu i dołączcie do niego. Zainspirujcie się trasą Rusinów i wyruszcie śladami kręcenia naszych nowych filmów, które są częścią rebranding z okazji 10. rocznicy powstania OOCR Región Šariš. Trasa łączy języki, dialekty, wyznania i kultury regionu Šariš.
Kultura rusyńska w muzeum
Pierwszym miejscem, które odwiedzimy, będzie wycieczka poświęcona kulturze rusinskiej. Zaczynamy w Prešowie, w SNM – Muzeum Kultury Rusyńskiej.
Region Šariš, a także cały okręg prešowski, są ściśle związane z Rusinami. 27 stycznia 1995 r. w Słowacji dokonano kodyfikacji języka rusyńskiego, a w 2011 r. Rusini stali się trzecią co do liczebności mniejszością narodową w Słowacji. Wyrazem uznania woli ludności rusyńskiej było utworzenie w 2007 roku Muzea kultury rusinskiej w Preszowie, które zostało udostępnione publiczności w 2008 roku. Muzeum koncentruje się na dokumentacji muzealnej rozwoju nauki, kultury, sztuki i techniki na terenie Słowacji, a także na faktach dotyczących ludności rusyńskiej mieszkającej za granicą (emigracja w przeszłości i obecnie). Muzeum opracowało koncepcję działalności wydawniczej ukierunkowaną na dokumentowanie relacji i wspomnień wciąż żyjących świadków z różnych dziedzin życia mniejszości rusynskiej na Słowacji.
Sakralność Rusinów
Z kulturą rusynską ściśle wiąże się również wiara greckokatolicka, dlatego pozostajemy w Preszowie, a naszym drugim przystankiem jest Katedra św. Jana Chrzciciela. Jej historia sięga końca XIV wieku, kiedy to stała tu augustiańska kaplica szpitalna Najświętszej Maryi Panny; w okresie reformacji służyła ona ewangelikom. Na mocy królewskiego dekretu kaplicę wraz ze szpitalem przejęli minoryci i przebudowali ją na klasztor św. Jana Chrzciciela. Układ świątyni dostosowano z pierwotnego obrządku wschodniego do zachodniego.
Papież Pius VII w bulli „Relata semper” ustanowił kanonicznie 22 września 1818 r. eparchię preszowską, a kościołem katedralnym stała się świątynia św. Jana Chrzciciela, w związku z czym został on ponownie przystosowany do sprawowania nabożeństw i obrzędów zgodnie z wschodnią tradycją bizantyjską. Po brutalnej likwidacji Kościoła greckokatolickiego w 1950 roku katedra przeszła na własność Kościoła prawosławnego i została formalnie zwrócona dopiero osiemnaście lat później. Pod względem praw własności Kościół prawosławny pozostał jej właścicielem, co ostatecznie zakończyła decyzja Ministerstwa Kultury z 1999 roku, na mocy której katedra wraz z innymi obiektami została przekazana Kościołowi greckokatolickiemu.
W katedrze znajdują się trzy kaplice, a pod nią krypta; pod ołtarzami w kaplicach bocznych spoczywają sarkofagi z relikwiami błogosławionych męczenników-kapłanów Pawła Piotra Gojdiča OSBM i Wasyla Hopka. W 2003 roku w katedrze umieszczono wierną kopię Całunu Turyńskiego; znajdują się tu relikwie Świętego Krzyża Chrystusowego, św. Jana Chrzciciela, św. pierwomęczennika Szczepana oraz innych świętych. Od 2008 roku eparchia preszowska została podniesiona do rangi archieparchii, Preszów stał się siedzibą Greckokatolickiego Kościoła Metropolitalnego, a kościół katedralny św. Jana Chrzciciela – katedrą archieparchii preszowskiej. Kościół jest otwarty w czasie odprawiania nabożeństw; w celu uzyskania dostępu w innym terminie należy skontaktować się z biurem parafialnym.
Karpacka drewniana ścieżka
Pozostaniemy przy temacie religijności i Rusinów, a mianowicie poprzez Karpacka Droga Drewniana. Stanowi ona wyjątkowe zabytki sakralne Karpat, w których łączą się architektura ludowa, historia, religia i kultura północno-wschodniej Słowacji.
Będziemy kontynuować naszą trasę przez Bardejov aż do Svidník, abyśmy po drodze mogli zwiedzić kilka świątyń na Karpackim Szlaku Drewnianym. Pierwszą z nich będzie Greckokatolicki kościół św. Łukasza w Tročanach, a sądząc po stylu świątyni, pochodzi ona bez wątpienia najpóźniej z przełomu XV i XVI wieku. Została ona najprawdopodobniej przywieziona z pobliskiej miejscowości Rešov, o czym świadczą ślady na drewnianych belkach oraz pamiątkowy napis na ikonie Ukrzyżowania. W 1968 roku świątynia została uznana za narodowy zabytek kultury.
Za kolejnym drewnianym kościołem udamy się do miejscowości Hervartov, gdzie znajdziemy Kościół rzymskokatolicki św. Franciszka z Asyżu. W 2008 roku został wpisany, wraz z siedmioma innymi drewnianymi kościółkami, na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO. Jego styl jest czysto gotycki, a wewnętrzne ściany świątyni pokrywają dziś wyjątkowe malowidła z motywami figuralnymi i roślinnymi. Swoim dwuczęściowym planem, wysokim dachem oraz innymi cechami zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz znacznie różni się od rusyńskich drewnianych cerkwi (kościołów obrządku wschodniego).
Z Hervartova mamy tylko rzut beretem do Bardejowa, a konkretnie do Uzdrowiska w Bardejowie, gdzie odwiedzimy Muzeum Architektury Ludowej. Jest to skansen z najstarszym obiektem tego rodzaju na Słowacji – został otwarty już w 1965 roku. Na powierzchni 1,5 ha w etnoparku rozmieszczono 24 obiekty ekspozycyjne, które prezentują kulturę ludową i budownictwo dwóch grup etnicznych: ludności słowackiej i rusyńskiej, zamieszkującej region Górnego Szaryša i północnego Zemplina.
Na trasie Bardejów – Svidník znajdują się kolejne drewniane cerkwie, przy których możemy się zatrzymać po drodze, na przykład w miejscowości Jedlinka – świątynię Opieki Najświętszej Bogurodzicy lub w Hutce – drewnianą cerkiew Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy.
Skansen w Svidníku
Ostatnim przystankiem na naszej trasie jest Muzeum Kultury Ukraińskiej w Svidniku. Należy do najważniejszych skansenów w północno-wschodniej Słowacji. Rozciąga się na powierzchni około dziesięciu hektarów w bezpośrednim sąsiedztwie amfiteatru w Svidniku. Dzięki oryginalnym i odrestaurowanym budynkom przybliża zwiedzającym sposób życia Rusinów i Ukraińców zamieszkujących terytorium Słowacji w minionych epokach historycznych.
Zwiedzający mogą tu zapoznać się z tradycyjną architekturą, sposobem życia, gospodarowaniem, rzemiosłem, a także życiem duchowym mieszkańców regionu. Poszczególne budynki rozmieszczono tak, aby tworzyły obraz typowej wsi północno-wschodniej Słowacji.
Podstawą ekspozycji są domy mieszkalne, które reprezentują najczęstsze typy budownictwa ludowego w regionie. Budynki zostały przeniesione na teren skansenu z różnych miejscowości, a następnie fachowo odrestaurowane i urządzone zgodnie z pierwotnym stylem życia ich mieszkańców. Jedną z najcenniejszych budowli skansenu jest drewniana cerkiew z 1766 roku, znana również pod pierwotną nazwą Mergeška. Drewniana cerkiew św. Paraskewy z Nowej Polianki stanowi znaczący przykład tradycyjnej architektury sakralnej obrządku wschodniego. Jej wnętrze jest bogato zdobione, co pozwala poznać tradycje religijne i życie duchowe Rusinów i Ukraińców w północno-wschodniej Słowacji.
Kiedy nasz mieszkaniec Bratysławy wróci tą trasą do knajpy, być może nie będzie już szukał tłumacza przy każdym słowie w dialekcie. Być może będzie już wiedział, czym jest „cerkov”, i że na północnym wschodzie Słowacji od wieków obok siebie rozwijały się różne języki, kultury i tradycje religijne. Właśnie to jest interesujące w regionie Šariš. Nie trzeba wyjeżdżać za granicę, aby usłyszeć inny język, poznać inną kulturę czy wejść do świątyni, której tradycje są dla ciebie zupełnie nowe. Czasami wystarczy wyruszyć z Bratysławy na wschód, a po kilku godzinach ma się wrażenie, że przemierzyło się o wiele większy kawałek świata.
A jeśli po tych wszystkich kościołach, ikonach, muzeach, języku rusyńskim i szaryszkim poczujecie ochotę na coś do picia, spokojnie wróćcie tam, gdzie zaczęła się nasza kulturowa wycieczka – do knajpki wśród miejscowych. Ponieważ niektóre różnice najlepiej wyjaśnić przy piwie, a „ta co?“ to chyba pierwsza lekcja dialektu szaryskiego, którą zapamiętacie na zawsze.
Źródło: OOCR RŠ
Źródło zdjęć: OOCR RŠ
